Spectacle toujours plus vivant !

Direction la salle Roux, pour une séance tout public à laquelle assisteront nos petits Calam'arts. Départ du lycée pour les internes : 20h00 (avec Juju en accompagnateur). Les autres se rendent par leurs propres moyens directement à la salle pour 20h10 dernier délai. Les internes seront raccompagnés par Juju. L’ennui avec les enfants, c’est qu’ils grandissent. C’est qu’un beau matin, sans prévenir, ils mettent des joggings, répondent par onomatopées et écoutent de la mauvaise musique. Ça coûte une fortune en crème anti-boutons et ça change d’humeur toutes les six minutes. Ça se traîne du divan au lit en mettant un point d’honneur à vous rappeler que vous n’êtes absolument pas à la hauteur de votre rôle de père. Ça vous empoisonne. Ça vous déteste. C’est cruel un enfant qui grandit. Comble de tout, une fois dépassé le mètre 50, ça cesse de vous considérer comme Dieu en personne. Perché sur son trône, Thierry Hellin parle de l’amour familial où les sentiments sont à vif, c

Deuxième affiche, elle est de Lila D., qui n'est pas une Calam'art mais s'intéresse à ce qu'ils font. Merci à elle !

 Première affiche : celle de Luis. Bravo petit Calam'art !

  Faut-il présenter Antigone ? Fille d’Œdipe, roi de Thèbes, et de Jocaste, elle accompagne celui qui est à la fois son père et son frère pendant dix ans, lorsqu’il se fait mendiant, après qu’il s’est crevé les yeux en découvrant l’inceste dont il est responsable. Ses deux fils, Étéocle et Polynice, décident de régner un an chacun, à tour de rôle. Mais Étéocle refuse de passer le pouvoir à son frère. Commence une guerre meurtrière. Antigone revient à Thèbes pour tenter d’arrêter ce combat fratricide. Mais les deux frères s’entre-tuent. Créon, frère de Jocaste et oncle d’Antigone, monte sur le trône. Il décide d’offrir une sépulture digne de son rang à Étéocle et de laisser le cadavre de Polynice, le rebelle qui apporte la guerre à sa propre cité, pourrir sans recevoir les rites funéraires. Antigone n'accepte pas cette loi...

Le thème central de la pièce est annoncé dans le titre, Le roi se meurt , et le roi représente chacun d’entre nous. Ionesco nous donne à voir le comportement et les manières de l’individu face à sa fin. On distingue schématiquement trois attitudes successives face à une vérité choquante :     La dénégation, la révolte et la résignation. Dans un premier temps, Bérenger Ier refuse d’admettre qu’il est à l'agonie.     Puis il se révolte, non seulement contre le caractère inéluctable de sa fin, mais aussi contre lui-même qui n’a pas su réfléchir à sa propre condition.     Dernier stade, la résignation qui ne peut intervenir qu’après un cheminement intellectuel. Inclusivement, c’est aussi une réflexion sur l’écoulement du temps et la décrépitude, ainsi que sur la perception du réel. On peut aussi observer trois sentiments successifs qui sont la surprise (ou étonnement marqué par la colère, l'énervement du souverain, son entêtement), l'impuissance qui amène logiquement le troisiè

Un patricien (du latin patricius , dérivé de pater qui signifie « père ») est durant la période romaine un citoyen qui appartient, par sa naissance, à la classe supérieure ancienne et traditionnelle, et qui par ce rang détient diverses prérogatives politiques et religieuses. La classe des patriciens se distingue à Rome du reste de la population, dite plébéienne. Après la période romaine, l'expression moderne de « famille patricienne » s'applique pour désigner une famille établie de la haute bourgeoisie et de l'aristocratie (cette dernière à ne pas confondre avec la noblesse).   

  Voici un joli petit film d'ARTE, intitulé Antigone, celle qui dit non , à découvrir et savourer. De très belles illustrations ponctuent ce petit fil d'animation qui retrace l'histoire d'une héroïne de tous les temps, ou plutôt l'une de ses histoires, car il en existe très tôt des versions différentes. A voir toutes affaires cessantes donc :

 Les Parques (du latin : Parcae, provenant du mot parco, « épargner ») sont, dans la religion romaine ou la mythologie romaine, les divinités maîtresses de la destinée humaine, de la naissance à la mort. Elles sont généralement représentées comme des fileuses mesurant la vie des personnes et tranchant le destin. Nona – ou Clotho pour les Grecs –, signifiant «filer» en grec, paraît être la moins vieille des Parques. C'est elle qui fabrique et tient le fil des destinées humaines. Decima – ou Lachésis pour les Grecs –, nom qui en grec signifie « sort » ou « action de tirer au sort », est la Parque qui déroule le fil et qui le met sur le fuseau. Morta – ou Atropos pour les Grecs –, c'est-à-dire « inévitable » en grec, coupe impitoyablement le fil qui mesure la durée de la vie de chaque mortel. Elle est représentée comme la plus âgée des trois sœurs ; près d'elle, on voit plusieurs pelotons de fil plus ou moins garnis, suivant la longueur ou la brièveté de la vie m

Bien qu'il ait été nommé en référence à Caius Julius Caesar, les soldats de son père le surnomment Caligula ("petit caliga") à partir de sa campagne en Germanie. Selon les principales sources concernant son principat, il connaît tout d'abord un début de règne prometteur, durant lequel il jouit d'une grande popularité auprès du peuple romain. Cependant, il devient rapidement un empereur autocratique, délaissant et assassinant tous ceux qui ont soutenu son ascension, tout en éprouvant une profonde aversion envers le Sénat. Il lui est attribué un comportement extrêmement instable, et un goût pour la démesure qui conduit à de grandes dépenses impériales Selon les Anciens, Caligula — comme son prédécesseur, son grand-oncle Tibère — s'acheminant vers le despotisme, s'adonne, selon certaines sources, à la débauche. Entre autres scandales, on lui prête une longue liaison incestueuse avec sa sœur Drusilla. Certains historiens modernes pensent que cette pratique pou

  MESSAGE SUPER IMPORTANT ! Les can'arts, c'est pas genre ça... C'est pas genre ça non plus... Vous avez eu ce message par courriel, doublons l'information pour être sûrs qu'elle vous parvienne : Salut les Calam'arts !   Pensez à apporter vos can ' arts , Calam'arts de première et de terminale, pour l'évaluation du premier semestre!!! c'est plutôt genre ça... La date limite, c'est mercredi prochain, dernier délai ! Sur ce, nous vous souhaitons un bon début de semaine et vivement mercredi pour de nouvelles aventures, avec les résultats du semestre 2... suspense suspense...

 Bientôt le premier Présento'art ! Alors, à vos tablettes les zartistes ! Créez une affiche que nous placarderons sur tous les MURS ! Il faudra que nous procédions à l'affichage pas trop tard, les représentations ont lieu dans un peu plus de trois semaines, il faut prévenir les gens à l'avance. Envoyez votre créations (domi.gregoire@gmail.com) en deux fichiers avec deux formats différents : un format pdf et un format image (jpeg ou png). Voici les informations qui doivent apparaître (n'hésitez pas à faire des copier/coller pour éviter de rajouter des fautes), vous pouvez bien sûr changer l'ordre de ces infos et jouer sur la taille de police mais respectez bien ce qui est en italiques : MurMurs Acte I Les Calam’arts (régisseurs et comédiens de l’option théâtre du lycée François-Truffaut) sont heureux de vous inviter au Présento’art de leurs travaux du premier semestre Mercredi 7 février 14h35 – (entrée public 14h25) – répétition générale (ouverte au public) Jeudi 8

LE MALADE IMAGINAIRE par le Collectif Citron (durée  : 1h + bord de scène) D’après l’œuvre de Molière Jeudi 11 janvier 2024 : Départ du lycée 13h30 (1ABCD + théâtreux de ces classes + 14 théâtreux) Reprise des cours à 16h05 Vendredi 12 janvier 2024 : Départ du lycée 10h20 (1E, STMGa et b, STI2D + théâtreux de ces classes + 14 théâtreux) Mise en scène Juliette Heringer Avec Aude Le Jeune, Charles Lemâle, Jean-Pierre Morice, Clémence Solignac Parce qu’on peut tomber brusquement amoureux ou malade, parce qu’on peut tomber aisément dans les mailles d’une pensée fallacieuse, trompeuse, dictée par les soi-disant savants, parce que le malade n’est pas toujours celui qu’on croit… Le Malade imaginaire raconte l’histoire de deux jeunes amoureux, Angélique et Cléante, qui voient leur relation empêchée par un père égoïste rêvant de marier sa fille à un médecin afin de satisfaire ses intérêts personnels. Le Collectif Citron presse l’œuvre de Molière et en extrait l’émancipation d’une jeunesse qui a